中原民族领有着数千年的悠久历史，而那些在历史长河之中留住浓墨重彩一笔的东谈主或物，致使历史要紧事件迄今为止也仍能掀翻规划昂扬。

足以见得并不是期间变迁后如故的岁月印迹就会随同技术祛除殆尽，文化居品虽说各有不同但却是先人们为后众东谈主留住的瑰宝。

从中原儿女运行有坚强传承文化之后，中原民族便渐渐建造起强悍的民族文化自信，一个民族的文化传承至关紧迫。

为何中原民族能够谢寰宇舞台之上屹立千年不倒，究其根底即是在于中原民族懂得让不雅念祖祖辈辈流传下去，不外如斯有着极多利处相同也有不少弱点。

毕竟历史周期性历久存在于世间，每个朝代势必会经历兴与衰，并不是说建国技术庶民们过上了清平寰宇的生活，就能施展会保管住此种场面一直下去。

世间从来莫得一成不变的事物，朝代之间的更替乃是绝佳施展，封建端淑为中原民族带来了数千年的祈望，论孝敬实在能看成为功不可没。

缺憾的是封建期间罢了民国技术驾临，部分不雅念则不再被众东谈主所摄取，说起民国技术念念必鲜少东谈主知谈此时有着一位恶霸，后来东谈主回乡祭拜先东谈主竟摆出上百桌饭菜。

这么的顺眼即即是放在现如今亦然生疏相等，一来是因为当代社会邻居之间的来往频率大大下落，而来祭拜先东谈主这方面的有些章程也逐渐被取销。

不再被东谈主们列入必须要死守的步履清单之内，如斯一来连带着省墓习俗所生息出来的章程也迟缓变少，然则有些情况下随同期间习惯作念出调动的步履其实分歧时宜。

快节拍的生活东谈主们一般都要忙于职责与关怀家庭，一般来说祭拜先东谈主当日才略抽出技术，更有甚者会因为多样突发只怕而无法赶回祭拜现场。

久而久之正本定下的庞杂祭祖军队，经常会碍于多样各类的阻遏而没方针达到原定的范围，让东谈主痛惜的是这亦然大批东谈主的无奈。

如今越来越多的家庭都聘请把柄个东谈主技术安排聘请何时去祭拜先人，这与封建期间古东谈主所想法的家眷后东谈主应当聚会在一谈祭拜先人的不雅念分别。

由此可见当代文化与封建不雅念有着极多不同，然则到底有莫得一位先东谈主年年都能被上百后东谈主祭拜呢，谜底当然是有的。

在距离成都并不远的大邑县有一座名为安仁古镇的弹丸之地，这座城虽小却藏着无穷的古时风味，比起富贵都市安仁古镇当然会沦为小城。

仅仅这里或者莫得大都市的先进与阐述，却具备着极多城市都莫得的维握情感，几十家博物馆承载着无数民国技术的牵记，这份从民国流传下来的韵味乃是当代都市不成够复制的。

而在这里大邑刘氏庄园博物馆则是刘文彩的囊中之物，刘文彩这个名字在民国这段历史中并不生分，致使不错说刘文彩的名声南北极分化严重。

不算是传统意旨上东谈主们心目中至高无上的仁义正人，直到现时东谈主们渐渐运行称刘文彩为一代恶霸，看来用恶贯富饶这个谚语来描摹刘文彩的阅历也不为过。

可惜刘文彩的后代们有很多下场都极为苍凉，这里的后代指的是刘文彩的犬子与孙子辈，刘文彩一共养育了四个犬子，结局却是无一东谈主得回了相对圆满的生活。

四个犬子基本上都经历过四海为家的悲苦日子，民国那种漂泊的相貌下须眉生涯条目都已这般繁重，更而况是本就生涯死力的女子。

无须作念他念念刘文彩的女儿们也确切在浊世中受尽了疾苦，耳闻他的女儿们皆在其父刘文彩圆寂前嫁了东谈主，生活纵令莫得那么多驰魂夺魄与风花雪月，奈何平平常淡才是真。

困难了一些豪情却多了一份千里静，比起有可能会被浊世吞没，过上简简短单的坦然日子才更利于生涯下去。

非论是刘文彩犬子辈如故孙子辈，他的后代数目加起来也不会出现几百东谈主之多，惟一的可能性是刘氏家眷正本即是东谈主丁兴旺，到了刘文彩这一支也并未失去该上风。

越到后头期间变迁之后刘文彩的嫡系支属便越难汇注在一处，昆玉姐妹各从容日东月西安家，就算是逢年过节都无法收尾刘文彩后代王人聚一堂的情况。

索性仅剩下的那些已慑服是刘文彩嫡系支属的后东谈主，便念念出了一个能处治窘境的方针，那就是看每个东谈主的脚指甲来鉴识。

刘文彩谢世之际家中的昆玉姐妹，以及磨灭系族的族东谈主们也不少，与其说后头是在找刘文彩的后东谈主，倒不如说是在找刘氏一族的后代，依靠着这种状态如实找出了不少刘氏后辈。

总归祭拜早已过世多年的刘文彩也等于祭拜刘氏先东谈主，这些闻讯而来的刘氏后东谈主便心照不宣地每年前来祭拜，在2011年的晴朗节技术共有六百余东谈主前来祭拜刘文彩。

过后单单是酒筵就摆出了上百桌，祭拜者也参不雅了刘文彩的故园，耳闻那一次的大型祭拜行动发起东谈主为刘文彩的孙子刘小飞，由他来主握也算是名正言顺。

这般高调的祭祖也在往时引起了社会东谈主士的泛泛热议，毕竟刘文彩的经历并不算是不欺暗室，某种流程而言也能看成是作恶多端。

一世中共有五房姨配头情史也算丰富，这种极具争议性的东谈主物被后东谈主高调祭祖，也难怪会一齐引起东谈主们发火了。

刘文彩谢世时关于当地庶民压榨严重，脾气刻薄步履狠绝，更是曾借着家眷其他东谈主士手中的权柄为本人渔利，更而况刘文彩本东谈主也极其喜好挥霍的生活状态。

非论何如看都不算是历史中的正面东谈主物，不外刘文彩的后东谈主们如今倒是在五行八作闪闪发光，用一敌手来赚得维握生活的物资条目。

令东谈主玩味的是刘文彩的后代鲜少有走上做生意之路的东谈主，许是被往时先东谈主刘文彩的一坐一谈重塑了不雅念。

又或者是本来就不肯触碰与买卖干系的一切九游会j9体育(中国)官方网站，总之先人刘文彩当初仗着有权有势便纵脱拓展买卖疆土，反不雅后代们却对做生意酷好酷好缺缺，如斯场景也颇具戏剧性。