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谈起北京通州，便不得不提到“通州三宝”——小楼烧鲶鱼、大顺斋糖火烧和万通酱园的酱豆腐。这些盛名的清真菜肴从民国起便名噪一时，并流传着“富北关(北关指通州北城门外的区域)”的名号。

在中央民族大学风气学老师张青仁看来，通州地区的经济发展与运河漕运的修建息息商酌，这其中就包含着一段回族、汉族人人之间延续千百年的心绪。

彼时，各地物质转运均需经过通州运河段，漕粮的验收、运载、交仓等各行径加大对东谈主力的需求。汉族与回族人人的单干谐和渐渐酿成，“回族东谈主善于做商业，他们从事经游记，认真磨砺运输漕粮的数目和质地。此外当地还有许多回族东谈主卖牛羊肉，这些行当和其他民族人人从事的卖盐、卖姜以及茶室、小吃铺等一谈，股东北关地区的发展。是以‘富北关’其实是由各族人人共同参与创造的。”张青仁说谈。

这条河不仅承载着岸上东谈主的活命，还流淌进他们的生活。倘如果不纯熟通州的访客，首次听到“十八条半截巷子”这个名字好像率会感到渺茫，旅游攻略帖下还会有网友意思地提问：“干吗不干脆叫‘九条巷子’？”这其中就荫藏了一段各族人人文化互鉴的故事。

原先在通州的汉族、回族人人聚居区共有十条巷子，其中有两条最早即是欠亨南端的“半截巷子”。在巷子酿成之初，为了便捷回族人人去清真寺插足礼拜，当地住户便又开拓了一条意会东西的街谈，将剩余的八条巷子分为两半，再加上圈套先的两条“半截巷子”，“十八条半截巷子”由此得名。

“多民族的混居带来了文化的会通。”张青仁说谈。此前，北京地区的汉族人人素有“行香走会”(指香会朝山进香)的习俗，并会扮演踩高跷等杂技。“各族人人住在合并社区会受相互影响，清代的时辰，回民金四抱就举办了一个清真花会。如今，通州的清真寺之间也酿成了互相走会的传统。”张青仁明白谈。

直到如今，运河已停运百年之久，但各族人人互嵌的生活还在不时。在看望当地墟落时，张青仁听到不少动东谈主的故事，其中最令他印象深切的是一位90岁的汉族老东谈主。老东谈主说谈，小时辰受灾时他学着说“主麻乜贴”(即示意“施助”的回族言语)，获得了回族东谈主的转圜。过后回忆起来，老东谈主难免感触：“其时辰是熟东谈主社会，其实东谈主家知谈我不是(回族)，但并不会因为民族不同就不匡助你。”

如今，回汉昆玉亲如一家。当课题组问到“民族联系怎么样？”的时辰，当地村民感到困惑不明。因为对他们而言，这里只须每晚在广场上趣话横生的邻居和随时叫到家里吃饭的友东谈主。

张青仁得出论断，由于回族、汉族人人永久在此共同居住，因此在他们的不雅念里，相互仅仅习惯不同，却并非“民族互异”。

运河在千百年间几经变化，生活在这里的东谈主却依然不变，后辈们知谈回族、汉族之间是“在运河漕运的时辰就结下来的联系”，共同的生活让相互的集结愈加邃密。“此前是基于坐褥单干酿成的区域共同体，在之后的永久生活中，回族与汉族人人之间还是当然则然地酿成更为浓烈的文化招供和对国度的招供。”张青仁说谈。(完)(《中国新闻》报 作家 宋珂欣 报谈)